第二百一十六章 在佛祖面前吃鸡-《大唐签到十八年突然发现是西游》


    第(1/3)页

    毗婆尸佛这话一出,这新开辟的雷音净土之中顿时就陷入了寂静之中。

    诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚等全都看向了他。

    先前瑶池蟠桃会上发生的事情,大家都很清楚,但为了照顾佛祖释迦牟尼的颜面,都很默契的没有提起。

    自家带去的人接二连三的跳反,一个个的都故意放水落败,这种事情足以成为在三界延续几千年的笑柄。

    现在毗婆尸佛居然直接询问,难道就不怕佛祖怪罪吗?

    瑶池蟠桃盛会结束之后,李恒就被太白金星请去了三十三天上的弥罗宫中,这在许多仙佛神圣看来,就是大天尊要全力庇护这位人族圣皇的意思。

    毕竟,弥罗宫不同于凌霄宝殿,那里是玉皇大天尊的居所,可以说是天帝的内宫寝殿,类似于大明宫里的紫宸殿。

    任何能够让大天尊在弥罗宫内接见的人,都可以被当作是大天尊认定的“自己人”。

    在许多仙佛神圣看来,正是由于这个原因,如来佛祖才没有在蟠桃会结束之后直接去找李恒清算。

    这也意味着,如来佛祖释迦摩尼在比较长的一段时间里,恐怕都不会去找那个人族圣皇李恒的麻烦了。

    毕竟,那位大天尊深不可测。

    现在他与那人族圣皇在弥罗宫中见面,极有可能是会全力庇护李恒。

    基于这种情况,只要是佛门中人对李恒出手,都有可能引来天庭的可以针对。

    因此,现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒,完全就是伤口上撒盐的行为。

    尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。

    这简直就是在打释迦摩尼的脸了。

    所谓“报应”是佛门的说法,也即是“有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。”

    简单来说一个人做了好事善事,就会有好报,一个人做了坏事恶事,就会有恶报。

    在佛法的理论里,这种“报应”是天地规则的一部分,无须人为促成,“报应”就会自然而然地降临。

    可实际上,无论天上地下,无论善报恶报,其实都是需要人为去促成的。

    而且究竟是善是恶,归根究底还是要遵循佛门的评判。

    佛门看中的人行了善事,就会罗汉甚至菩萨去帮助他,让他得到所谓的善报,佛门所厌恶的人做了恶事,就会有佛门的大能去惩罚他,让他得到所谓的恶报。

    这就是佛门善恶果报理论的真相。
    第(1/3)页