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    时不凡对于这种“强奸民意”的事情，他其实并不在意。笔』』趣阁ＷｗΩＷ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ因为他知道自己的行为是为民谋福，是在位百姓解决看病问题。虽然也许看病依然还是昂贵的，可是总好过过去。因为在过去看一次病也许要欠下几辈子的债务，也许还要卖掉土地。现在时不凡让他们不用欠下几辈子的债务，不用卖掉土地，那已经是在进步了。所以时不凡对于这个认为绝对是在为民谋福，而并非是在给百姓制造困难。相反这个房玄龄他们这些士族是故意个百姓制造困难，故意的让看病贵，这样他们才有机会兼并土地。

    所以双虽然都是在“强奸民意”，可是事实上双都都是在为了自己的阶级利益而努力。房玄龄那是为了士族的阶级利益而努力，时不凡是为了刚刚开始崛起的资本家阶级的利益而努力。其实双都并非是为了“民”，而是为了自己的阶级利益罢了。不过对于百姓来说，时不凡的政策在满足时不凡所代表的阶级利益的同时，还能很大程度上解决看病问题，所以时不凡认为自己还是比起房玄龄他们的那些士族可靠的所以他不介意去“强奸民意”。

    物竞天择适者生存，既然来到了古代，那也就不能有后世的思维了。也许在后世可以搜集民意，在一千多年之后的百姓可以承担起这个政治责任。可是在古代明显不行，在古代的百姓明显无法承担起这个政治责任。在古代所谓的“民意”，都是被那些统治阶级给“强奸”的，这样时不凡当然不在意这个了。既然房玄龄用“强奸民意”的手段来达成自己的政治目的，那时不凡也不介意同样采用“强奸民意”的手段反击。

    至于这么做会不会太无耻，时不凡不介意。因为作为政治家，那就要有用最邪恶的手段来做做光明的事情的准备。手段只是手段，不会是目的。只要目的是光明的，那哪怕手段邪恶又有何妨？可是这个时代有太多人把手段当做了目的，相反因为对方的手段看起来很仁义，就下意识的以为那个人是好人。刘备假仁假义，可是他代表的是世家大族，他代表的是贵族的利益，他用人也是看出身为主，所以哪怕刘备的仁义不过是假仁假义维护士族。可是相反，曹操虽然手段狠辣，动辄杀人，可是他一直都是主张唯才是举，不计较寒门和士族，并且一直争取采用遏制士族的方式，所以曹操虽然手段狠辣看起来是一个坏人，可是却是真正为了底层百姓争取生存空间的人。

    所以绝大部分被那个“姓罗的”给忽悠了，以为刘备是出身底层，并且非常的“仁义”，这个也就是真正的好人。而曹操出身高层，并且是手段狠辣，就是“坏人”了。殊不知政治家的好坏，是不能够看手段的。政治家的好坏，要看他代表的那一个叫阶级的利益，还要看他是如何真正的位百姓谋福的，而不是做出一些假仁假义收买民心的举动。政治家是堂堂正正的施政来位百姓谋福，绝非是刘备那种故作仁义，结果什么鸟用都没有。一个政治家的好坏，千百年之后自然会有人公正评说。

    所以时不凡不介意同样用“强奸民意”的手段反击，因为他没有任何办法，他不可能去搞民意调查，唐朝的百姓也都不会能理解这些政策背后的含义。

    “皇上，房仆射的所谓万民书，不能够代表是真正的民意。”时不凡说。

    房玄龄也都反讽说：“那你的万民书，就能够代表真正民意了吗？”

    时不凡面不红心不跳的说：“没错，就是如此。我的万民书是有一万多人画押摁手印，所以当然能够代表了万民了？可是房仆射您的万民书，不过是千人在签字同意，所以按照少数服多数的原则，所以我的万民书才是真正的万民书，更能够代表民意！”

    “草，无耻小人！”房玄龄心里骂道。

    时不凡这个意思非常明显，那简直是无耻之尤。双是怎么回事，大家心里都明白，都不过是把自己的想法强加于百姓头上，然后“强奸民意”罢了。可是时不凡居然反而如此无耻，直接说这个是自己的代表民意，因为这个画押的百姓足够多。房玄龄敢肯定，这些百姓完全没有看过那些所谓的万民书里面的内容，然后也就被忽悠了。被时不凡给后面补充了一个所谓的万民书，而百姓根本不知道。

    可是双虽然都如此心里明白，可是时不凡却反而理所当然的，好像根本没有当回事一样，直接的用这个少数服从多数，说明了自己更能够代表民意。可是事实上代表个鬼民意啊，这样民意不就是双用来忽悠和政治攻讦所拿的借口吗？这样民意，不过是一个狗屁倒灶的东西，万千不值一提。作为官场里面的人，谁不知道这里面的猫腻？
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